CIRI KHAS ULAMA DAN PENGIKUT MUJASIMAH SALAFI/WAHABI

CIRI KHAS ULAMA DAN PENGIKUT MUJASIMAH SALAFI/WAHABI

Ada beberapa ciri-ciri yang mudah yang dapat kita lihat untuk

mengetahui bahwa seseorang tersebut menjadi pengikut mujasimah

Salafi/Wahabi.

Perlunya deteksi sejak dini terhadap kelompok mujasimah ini agar kita

sodara teman sanak kita tidak mudah terpapar

penyimpangan ajaran mereka ini.

Dan berikut ini karakter ciri khas para pengikut dan penganut ajaran

mujasimah Salafi/Wahabi.

1. Kata kunci atau tema yang biasa diulang-ulang dan dibahas oleh

ulama berfaham mujasimah Salafi/Wahabi berkisar pada kata bid'ah,

syirik, kufur, syiah rafidhah yang ditujukan kepada kelompok Islam yang

tidak sepemikiran dengan mereka. Kita akan sangat sering menemukan

salah satu dari empat kata tersebut dari setiap kajian atau fatwva

mereka.

2. Dalam memberi fatwa, ulama Salafi/Wahabi cenderung akan

berijtihad sendiri dengan mengutip ayat dan hadits yang mendukung.

Atau kalau pun mengutip pendapat ulama, mereka cenderung mengutip

pendapat lbnu Taimiyah dan Ibnu Qoyyim AI Jauziyah. Selanjutnya

mereka akan membuat fatwa sendiri yang kemudian akan menjadi dalil

para pengikut Wahabi/Salafi. Dengan kata lain, sejatinya para pengikut

Wahabi/Salafi bertaqlid buta pada ulama Wahabi/Salafi.

3. Kalangan ulama Salafi/Wahabi sangat jarang mengutip pendapat

ulama Salaf seperti ulama 4 madzhab dan yang lain kecuali madzhab

Hanbali yang merupakan tempat rujukan asal mereka dalam bidang

fiqih,walaupun tidak mereka akui secara jelas. Hanya pendapat Ibnu

Taimiyah dan lbnu Qoyyim Al Jauziyah yang mereka kutip, khususnya

dalam bidang aqidah mereka akan mengutip pendapat Muhammad bin

Abdul Wahhab pendiri madzhab Wahabi dari Najed itu.

4. Apabila mereka mengutip hadits, mereka cenderung menambahkan

kalimat, "dishahihkan oleh Albani" setelah menyebutkan riwayat hadits

tersebut. Siapa albani? Sebenarnya dia bukan muhadist, akan tetapi

tukang service jam, dan kebetulan dia mempelajari dan membaca kitab-

kitab hadist di perpustakaan dan itu pun tanpa guru, berarti sanad keilmuanya terputus dong, tidak sampai Rosullullah SAW.

5. Di mata ulama Salafi/Wahabi, perayaan Islam yang boleh dilakukan

hanya Idhul Fitri dan Idhul Adha, sedangkan perayaan lain seperti

perayaan Maulid Nabi SAW, perayaan Isra Miraj dan sebgainya

dianggap haram dan bid ah, sesat dan masuk neraka katanya.

6. Gerakan atau organisasi lslam di luar ideologi mujasimah

Salafi/Wahabi yang tidak segaris dengan mereka akan dianggap syirik,

kufur, atau bid'ah bahkan hahal untuk memeranginya. Oleh sebab itu

kita tidak perlu heran, banyak tukang fatwa wahabi di sosmed yang

gemar menyerang urusan amaliyah-amaliyah yang sudah berlaku di

tengah-tengah umat islam dengan terang-terangan, seperti ziarah kubur,

yasinan, zikir, tahlilan, sholawatan dan sebagianya, mereka sesat

sesatkan.

7. Pengikut Salafi/Wahabi tidak mau bertaqlid pada ulama salaf (klasik)

dan khalaf (kontemporer), tapi dengan senang hati bertaqlid pada

pendapat dan fatwa ulama-ulama Wahabi/Salafi yang dikeluarkan oleh

Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Wal lfta' dan lembaga ulama-ulama

yang menjadi anggota Harah Kibaril Ulama yang nama lengkapnya

adalah Risalah al Ammah lil Buhuts Wal Afta, yang kemudian diluaskan

melaui buku, majalah atau situs mereka.

8. Pengikut Salafi/Wahabi sangat menghormati ulama-ulama mereka

dan selalu menyebut ulama Salafi/Wahabi dengan sebutan Syekh dan

diakhiri dengan rahimahullah atau hafidzahullah. Seperti Syekh

Utsaimin, Syekh Bin Baz, Syekh Albani dil. Tapi menyebut ulama lain

cukup menyebut namanya saja.

9. Apa bila di dunia nyata mereka akan cendrung menyendiri (tidak ada

istilah sosialisasi terhadap sesama manusia) sebab doktrin ngulama

majhul mujasimahnya selalu berfatwa jangan bergaul dengan ahlul

bid'ah. Meskipun bid'ah versi pemikiran mereka sendiri.

Maka dari itu sebenarnya ketika kita membaca buku atau artikel di

internet, tidak terlalu sulit membedakan apakah tulisan itu bernafaskan

Salafi/Wahabi atau tidak. Karena secara garis besar cir-ciri mereka

tidak jauh dari poin-poin di atas.

Namun sangat disayangkan ketidaktahuan ini sering menjadi penyebab

seseorang yang sebenarnya Ahlusunnah Wal Jama'ah kemudian tanpa

sadar ia mengutip fatwa-fatwa Salafi/Wahabi. Hal ini banyak sekali

terjadi di tengah-tengah masyarakat kita.

Intinya cara termudah mengetahui seorang ulama atau ustadz atau

aktivis apakah dia Salafi/Wahabi adalah bisa dilihat dari latar belakang

pendidikannya, buku atau kitab yang selalu dikutip dan cara dia

menyebut ulama Salafi/Wahabi dan ulama non Salafi/Wahabi.