MA'RIFATULLAH

Kata ma'rifatullah asal katanya a'rofa, ya'rifu yang artinya mengenal. Jadi ma'rifatullah adalah upaya manusia untuk mengenal Allah.

Ibnul qoyyim mengatakan bahwa semakin tinggi ma'rifat kita kepada Allah maka semakin tinggi ketaqwaan kita kepada Alloh SWT, semakin menghambakan diri dan bersifat ihsan, merasa bahwa Alloh SWT selalu mengawasinya.

Ma'rifatullah hanya bisa kita lakukan dengan menggabungkan panca indra, akal dan hati. Jika tidak maka akan menuju kesesatan. Apa sebab kafir quraysi tidak mengimani isra' dan mi'rajnya Rasulullah? Karena mereka hanya menggunakan akal dan tidak menggunakan hati mengimani Rasul yang dijalankan oleh Allah.karena jika hanya logika, maka Rasul berjalan dalam waktu 1 malam hanya menuju sidratul muntaha saja.

Ma'rifatullah adalah puncak kesadaran yang akan menentukan perjalanan hidup selanjutnya. Dengan ma'rifatullah manusia bisa mengetahui tujuan hidup yang sesungguhnya. Ketiadaan ma'rifatullah membuat orang hidup tanpa arah dan tujuan yang jelas, bahkan orang yang tidak mengenal Allah dengan benar akan menjalani hidupnya seperti binatang. (QS,47:12).

Surat Muhammad ayat 12

اِنَّ اللّٰهَ يُدْخِلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ ۗوَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا يَتَمَتَّعُوْنَ وَيَأْكُلُوْنَ كَمَا تَأْكُلُ الْاَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ

Sungguh, Allah akan memasukkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Dan orang-orang yang kafir menikmati kesenangan (dunia) dan mereka makan seperti hewan makan; dan (kelak) nerakalah tempat tinggal bagi mereka.

Ma'rifatullah adalah asas perjalanan ruhiyah manusia secara keseluruhan. Orang yang mengenal Allah akan merasakan hidupnya tenang, lapang, dan dia hidup dalam rentangan panjang antara sabar dan syukur.

Dari ma'rifatullah ini manusia akan mengenali kehidupan di luar  alam materi, seperti malaikat, jin dan ruh.

Dengan ma'rifatullah seorang muslim akan senantiasa menjaga dirinya dari melanggar aturan-aturan Allah SWT sehingga hidupnya di penuhi dengan rahmat dan ridho Allah.

Banyak jalan untuk mendekatkan diri kepada Alloh SWT, diantaranya adalah dengan memahami asma-asma-Nya. Pengetahuan dan keyakinan akan asma Allah akan menambah keimanan sesorang.

“bahwa Allah lah yang menciptakan yang ada di langit dan di bumi, dan Allah lah yang memberi rezeki jutaan makhluk yang ada di jagat raya ini”. (QS 40:62).

Melalui akal dan asma-Nya seseorang dituntun untuk mengenal siapa Allah. Ketika rasa Ma’rifatullah itu telah tumbuh subur, ketika itu pula ia bisa memahami hakikat kehidupan yang dijalaninya. Itulah saat-saat seorang manusia merasakan kelapangan hidup, keindahan hidup yang hanya bisa dicapai oleh orang-orang yang mengenal penciptanya.

BELAJAR ILMU AGAMA HARUS LEWAT GURU LANGSUNG YG BERSANAD

Nabi Muhammad saw.

Dari Abdullah ibn Mas'ud ra., Rasulullah saw bersabda: “Sebaik-baik manusia (yang hidup) di zamanku, kemudian orang-orang setelahnya, kemudian orang-orang setelahnya”. (HR. Bukhari, No. 2652, Muslim, No. 6635).

Rasulullah saw. menerjemahkan, “Barangsiapa menguraikan Al Qur'an dengan akal pikirannya sendiri (tanpa guru) dan merasa benar, maka sesungguhnya dia telah melakukan kesalahan.”. (HR.Ahmad)

Dari Ibnu 'Abbas ra berkata Rasulullah saw bersabda, “Di dalam agama itu tidak ada pemahaman berdasarkan akal pikiran, sebenarnya agama itu dari Tuhan, perintah-Nya dan larangan-Nya.” (HR. Ath Thabarani) Ibnul Mubarak berkata: ”Sanad merupakan bagian dari agama, kalaulah bukan karena sanad, maka pasti akan bisa berkata siapa saja yang mau dengan apa saja yang diinginkannya.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Muqoddimah kitab Shahihnya 1/47 No. 32 )

Dari Ibnu Abbas ra., Rasulullah saw Bersabda: ”Barangsiapa yang mengatakan mengenai Al-Qur'an tanpa ilmu maka ia menyediakan tempat yang tidak tersedia sendiri di neraka.”. (HR.At Tirmidzi)

Imam Malik ra. berkata: “Hendaklah menantang itu hafalannya (matan hadits dan ilmu) daripada ulama, bukan dari Suhuf (lembaran)”. (Al-Kifayah oleh Imam Al Khatib m/s 108)

Imam Asy Syafi'i ra. mengatakan: “Tiada ilmu tanpa sanad.”.

Imam Asy Syafi'i ra. juga berkata: “Barangsiapa yang bertafaqquh (coba memahami agama) melalui isi buku-buku, maka dia akan mensia-siakan hukum (kefahaman sebenar-benarnya)”. (Tazkirah As-Sami'e: 87)

Berkata Imam Asy Syafi'i ra.: “Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia mengikat kayu bakar yang terdapat ular berbisa dan ia tak tahu” (Faidhul Qadir juz 1 hal 433)

Berkata pula Imam Ats Tsauri ra.: “Sanad adalah senjata orang mukmin, maka bila kau tak punya senjata maka dengan apa kau akan menemukan?”, berkata pula Imam Ibnul Mubarak: “Pelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik atap namun tak punya tangganya , sungguh Allah muliakan ummat ini dengan sanad.”. (Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

Al-Hafidh Imam Ats Tsauri ra. mengatakan: “Penuntut ilmu tanpa sanad adalah bagaikan orang yang ingin naik ke atap rumah tanpa tangga.”.

Bahkan Al Imam Abu Yazid Al Bustamiy ra. berkata: “Barangsiapa tidak memiliki susunan guru dalam bimbingan agamanya, tidak ragu lagi akan gurunya syetan.”. (Tafsir Ruhul-Bayan Juz 5 hal. 203)

Asy Syeikh As Sayyid Yusuf Bakhour Al Hasani menambahkan bahwa: “Maksud dari pengijazahan sanad itu adalah agar kamu menghafazh bukan aplikasi untuk meriwayatkan tetapi juga untuk meneladani orang yang mengambil sanad daripadanya, dan yang kamu ambil sanadnya itu juga meneladani orang yang di atas di mana dia mengambil sanad daripadanya dan begitulah seterusnya hingga ke kamu meneladani Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Dengan demikian, keterjagaan al-Qur'an itu benar-benar sempurna baik secara lafazh, makna dan pengamalan.“.

Syekh Ibnu Jama'ah berkata: "Sebesar-besar musibah adalah dengan bergurukan sahifah (lembaran-lembaran atau buku)". (Ibn Al-Jama'ah: 87 dan dinukilkan dalam Muqoddimah Syarh Al-Maqawif 1/90)

Imam Badruddin ibn Jama'ah: “Hendaklah seseorang pelamar ilmu itu berusaha mendapatkan Syeikh yang mana dia seorang yang menguasai ilmu-ilmu Syariah secara sempurna, yang mana dia melazimi para syeikh yang terpercaya di zamannya yang banyak mengkaji dan dia lama bersahabat dengan para ulama' , bukan berguru dengan orang yang mengambil ilmu hanya dari lembar kertas dan tidak bersahabat dengan para syeikh (ulama') yang agung.”. (Tazkirah As-Sami' wa Al-Mutakallim 1/38)

Dan Nabi juga memerintahkan agar berpegang pada tegung pada jamaah yang mayoritas,

Dari Anas bin Malik ra berkata: “Aku mendengar Rasulullah saw. berkata : “Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan, oleh karena itu, jika melihat kejadian, maka ikutilah kelompok utama.” (HR. Ibnu Majah No. 3950, Abd bin Humaid dalam Musnad-nya (1220) dan Ath Thabarani dalam Musnad Al Syamiyyin (2069).

Kesimpulan :

1. Belajar ilmu Agama harus lewat syech atau Guru yg benar-benar BERSANAD sampai pada Baginda Nabi SAW.

2. Belajar Agama lewat Lembaran buku-buku jelas tidak BERSANAD karena tidak ada Guru pembimbing yg mengarahkan ilmunya dan cenderung membaca buku akan melahirkan pemahaman sendiri dan jelas SYETAN turut serta didalamnya.

3. Belajarlah lewat Guru atau syech, kiyai, ustad pembimbing langsung yg dia bisa menafsirkan Buku2 tersebut dengan ilmu yg diampu dari Ponpes atau study2 Keagamaan lainnya, lewat para Masyayikh yg BERSANAD.

Wallahu a'lm bishshowab

SHOLAT YG BENAR AKAN BERDAMPAK PADA HATI

SHOLAT YG BENAR AKAN BERDAMPAK PADA HATI

================================

Ketika salat seseorang benar, ia secara tidak langsung akan berdampak pada banyak hal. Selain berdampak pada prilaku, hal itu juga akan berdampak pada hatinya.

Salat adalah ibadah yang paling mulia di sisi Allah SWT. Bagaimanapun keadaannya, salat tidak boleh ditinggalkan. Bahkan dalam keadaan darurat sekalipun. Semua orang yang bernyawa harus melaksanakannya. Selain mengerjakannya secara rutin, pentingnya juga berusaha agar salah seseorang benar, baik secara niat maupun tatacaranya.

Ada sekian banyak ayat dalam Al-Qur’an yang menjadi dasar kewajiban salat, salah satunya adalah:

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرَّاكِعِيْنَ

“Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk.” (QS. al-Baqarah [2]: 43)

Karena begitu penting dan mulianya salat, Nabi Muhammad Saw bersabda, “Sesungguhnya amal yang pertama kali dihisab pada seorang hamba pada hari kiamat adalah salatnya. Maka, jika salatnya baik, sungguh ia telah beruntung dan berhasil. Dan jika salatnya rusak, sungguh ia telah gagal dan rugi.” (HR. Tirmidzi)

Yang harus dicatat, dalam pelaksanaannya, salat hendaknya tidak saja dilakukan secara lahir, namun juga batin. Sehingga selain “menggerakkan lisan (merapal bacaan tertentu) dan badan”, seseorang juga harus “menggerakkan hati” juga ketika salat. Ini adalah makna salat seseorang benar dalam aspek yang lebih hakiki.

Dengan demikian, ketika salat seseorang benar, maka ia akan berdampak pada akhlak dan perilaku pengamalnya, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an, “…Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar…” (QS. al-Ankabut [29]: 45)

Hal ini karena ketika melaksanakan salat secara zahir batin itu, seseorang akan menyadari tentang keagungan dan ke-Mahabesar-an Allah. Sehingga tidak mungkin ia akan durhaka kepada-Nya.

Tanpa bermaksud mengesampingkan hal-hal terkait “menggerakkan badan dan lisan”, agaknya “menggerakkan hati” lebih urgen untuk diketahui. Pertanyannya, bagaimana caranya? 

Secara ringkas, dapat dikatakan bahwa caranya adalah dengan memahami dan menghayati hakikat segala apa yang dibaca dan dikerjakan dalam salat. 

Untuk yang pertama, tentu tidak ada cara yang bisa ditempuh kecuali memahami makna bacaan tersebut, baik secara global, lebih-lebih secara terperinci. Atau jika hal tersebut sukar dilakukan, agaknya terjemahan dari bacaan-bacaan itu bisa menjadi solusi (meskipun harus diakui, terjemah tidak bisa menjelaskan makna secara utuh). 

Sedangkan untuk yang kedua, seseorang bisa melakukannya dengan ‘begitu mudah’, yakni menggunakan akalnya. 

Ia mengatakan bahwa ketika salat, seseorang akan meletakkan kepalanya di bawah (maaf) bokong/pantatnya. Ini menegaskan bahwa sejatinya, ketika di hadapan Allah, kecerdasan setinggi apapun tak akan ada gunanya. 

“Maka orang-orang ini dihina orang tidak akan marah. Kenapa? Dia sendiri telah menghinakan dirinya di hadapan Allah Ta’ala,” 

Ketika melaksanakan salat berjemaah, dan ia berada di shaf (barisan) nomor dua, maka sejatinya ia sedang dibelakangi oleh orang yang berada di shaf depannya. Hal demikian bermakna, ia sudah menghina dirinya sendiri. Sehingga tidak wajar bila ia mudah tersinggung bila ada yang mengusiknya. 

“Tapi kenapa kemudian jika disinggung orang sedikit ngamuk. Ini (ada) yang tidak wajar di qalbu. Berarti belum shalih (baik). Qalbunya belum shalih.” 

Walhasil, salat adalah ibadah yang wajib bagi seluruh umat Islam. Agar memiliki dampak bagi kehidupan pelakunya, maka ia harus dikerjakan dengan segenap kesadaran dan pemaknaan yang tepat. 

Wallau a’lam.

5 Hukum Nikah dalam Islam yang Perlu Kamu Tahu

1. Wajib

Pernikahan dapat menjadi wajib hukumnya jika seseorang telah memiliki kemampuan untuk berumah tangga, baik secara fisik maupun finansial, serta sulit baginya untuk menghindari zina. Orang tersebut diwajibkan menikah karena dikhawatirkan jika tidak, maka ia bisa melakukan perbuatan zina yang dilarang dalam Islam.

2. Sunah

Dasar hukum nikah menjadi sunah jika seseorang sudah mampu dan siap membangun rumah tangga, tapi dia dapat menahan diri dari segala perbuatan yang menjerumuskannya pada zina. Meskipun demikian, Islam selalu menganjurkan umatnya untuk menikah jika sudah memiliki kemampuan sebab pernikahan merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah.

3. Mubah

Hukum nikah juga bisa menjadi mubah atau boleh dilakukan. Dikatakan mubah jika ia menikah hanya untuk memenuhi syahwatnya saja dan bukan bertujuan untuk membina rumah tangga sesuai syariat Islam, tapi dia juga tidak dikhawatirkan akan menelantarkan istrinya.

4. Makruh

Selanjutnya ialah hukum nikah makruh. Hal ini terjadi jika seseorang memang tidak menginginkan untuk menikah karena faktor penyakit ataupun wataknya. Dia juga tidak memiliki kemampuan untuk menafkahi istri dan keluarganya sehingga jika dipaksakan menikah, dikhawatirkan orang tersebut tak bisa memenuhi hak dan kewajibannya dalam rumah tangga.

5. Haram

Hukum nikah juga bisa menjadi haram jika seseorang tidak memiliki kemampuan atau tanggung jawab untuk membangun rumah tangga. Misalnya, tidak mampu berhubungan seksual atau tak memiliki penghasilan sehingga besar kemungkinannya dia tidak bisa menafkahi keluarganya kelak. Selain itu, hukum nikah jadi haram jika pernikahan itu dilakukan dengan maksud untuk menganiaya, menyakiti, dan menelantarkan pasangannya.

Pernikahan bisa menjadi haram jika syarat sah dan kewajiban tidak terpenuhi bahkan dilanggar. Beberapa contoh ernikahan yang diharamkan dalam Islam seperti kawin kontrak, pernikahan sedarah, pernikahan sejenis, atau pernikahan beda agama antara perempuan muslim  dengan laki-laki non-Muslim.

Nah, itu dia hukum nikah dalam Islam yang perlu kamu tahu. Kamu sendiri apakah sudah siap untuk menikah, Bela?