Jumat, 15 Februari 2019

Dalil lengkap selamatan kehamilan 4 - 7 bulanan


Bantahan kepada Wahabi, ini Dalil Lengkap Selamatan Kehamilan 4 Bulan dan 7 Bulanan

 Sabtu, 16 Februari 2019 

Ngerujak atau rujakan  adalah upacara selamatan ketika kehamilan menginjak pada usia 4 bulan. Sedangkan metoni atau tingkepan (melet kandung) adalah upacara selamatan ketika kandungan berusia 7 bulan. Upacara selamatan tersebut dilakukan dengan tujuan agar janin yang ada dalam kandungan nantinya lahir dalam keadaan sehat, wal afiyat serta menjadi anak yang saleh. Penentuan bulan keempat tersebut, mengingat pada saat itu adalah waktu ditiupnya ruh oleh Malaikat kepada si janin di dalam kandungan, sebagaimana dijelaskan dalam hadits shahih. Sedangkan penetapan bulan ketujuh sebagai selamatan kedua, karena pada masa tersebut si janin telah memasuki masa-masa siap untuk dilahirkan. Dalam al-Qur’anulKarim difirmankan:

ู‡ُูˆَ ุงู„َّุฐِูŠ ุฎَู„َู‚َูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ู†َูْุณٍ ูˆَุงุญِุฏَุฉٍ ูˆَุฌَุนَู„َ ู…ِู†ْู‡َุง ุฒَูˆْุฌَู‡َุง ู„ِูŠَุณْูƒُู†َ ุฅِู„َูŠْู‡َุง ูَู„َู…َّุง ุชَุบَุดَّุงู‡َุง ุญَู…َู„َุชْ ุญَู…ْู„ุง ุฎَูِูŠูًุง ูَู…َุฑَّุชْ ุจِู‡ِ ูَู„َู…َّุง ุฃَุซْู‚َู„َุชْ ุฏَุนَูˆَุง ุงู„ู„َّู‡َ ุฑَุจَّู‡ُู…َุง ู„َุฆِู†ْ ุขุชَูŠْุชَู†َุง ุตَุงู„ِุญًุง ู„َู†َูƒُูˆู†َู†َّ ู…ِู†َ ุงู„ุดَّุงูƒِุฑِูŠู†َ
Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur". (QS al-A’raf : 189).

Dalam ayat di atas, diisyaratkan tentang pentingnya berdoa ketika janin telah memasuki masa-masa memberatkan kepada seorang ibu.

Al-Qur’anulKarim menganjurkan kita agar selalu mendoakan anak cucu kita, kendatipun mereka belum lahir. Dalam al-Qur’an dikisahkan tentang Nabi Ibrahim ‘alaihissalam yang mendoakan anak cucunya yang masih belum lahir:

ุฑَุจَّู†َุง ูˆَุงุฌْุนَู„ْู†َุง ู…ُุณْู„ِู…َูŠْู†ِ ู„َูƒَ ูˆَู…ِู†ْ ุฐُุฑِّูŠَّุชِู†َุง ุฃُู…َّุฉً ู…ُุณْู„ِู…َุฉً ู„َูƒَ. (ุงู„ุจู‚ุฑุฉ: ูกูขูจ)
“Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau.” (QS. al-Baqarah : 128).

Al-Qur’an juga menganjurkan kita agar selalu berdoa:

ุฑَุจَّู†َุง ู‡َุจْ ู„َู†َุง ู…ِู†ْ ุฃَุฒْูˆَุงุฌِู†َุง ูˆَุฐُุฑِّูŠَّุงุชِู†َุง ู‚ُุฑَّุฉَ ุฃَุนْูŠُู†ٍ ูˆَุงุฌْุนَู„ْู†َุง ู„ِู„ْู…ُุชَّู‚ِูŠْู†َ ุฅِู…َุงู…ًุง. (ุงู„ูุฑู‚ุงู†: ูงูค)
“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati kami dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. al-Furqan : 74).

Di sisi lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam juga mendoakan janin sebagian sahabat beliau. Sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih berikut ini:

ุนَู†ْ ุฃَู†َุณِ ุจْู†ِ ู…َุงู„ِูƒٍ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ู‚َุงู„َ: ูƒَุงู†َ ุงุจْู†ٌ ู„ِุฃَุจِูŠ ุทَู„ْุญَุฉَ ูŠَุดْุชَูƒِูŠ ูَุฎَุฑَุฌَ ุฃَุจُูˆ ุทَู„ْุญَุฉَ ูَู‚ُุจِุถَ ุงู„ุตَّุจِูŠُّ ูَู„َู…َّุง ุฑَุฌَุนَ ุฃَุจُูˆ ุทَู„ْุญَุฉَ ู‚َุงู„َ ู…َุง ูَุนَู„َ ุงุจْู†ِูŠ ู‚َุงู„َุชْ ุฃُู…ُّ ุณُู„َูŠْู…ٍ ู‡ُูˆَ ุฃَุณْูƒَู†ُ ู…َุง ูƒَุงู†َ ูَู‚َุฑَّุจَุชْ ุฅِู„َูŠْู‡ِ ุงู„ْุนَุดَุงุกَ ูَุชَุนَุดَّู‰ ุซُู…َّ ุฃَุตَุงุจَ ู…ِู†ْู‡َุง ูَู„َู…َّุง ูَุฑَุบَ ู‚َุงู„َุชْ ูˆَุงุฑُูˆุง ุงู„ุตَّุจِูŠَّ ูَู„َู…َّุง ุฃَุตْุจَุญَ ุฃَุจُูˆ ุทَู„ْุญَุฉَ ุฃَุชَู‰ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„ู‡ِ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูَุฃَุฎْุจَุฑَู‡ُ ูَู‚َุงู„َ ุฃَุนْุฑَุณْุชُู…ْ ุงู„ู„َّูŠْู„َุฉَ ู‚َุงู„َ ู†َุนَู…ْ ู‚َุงู„َ ุงู„ู„َّู‡ُู…َّ ุจَุงุฑِูƒْ ู„َู‡ُู…َุง ูَูˆَู„َุฏَุชْ ุบُู„َุงู…ًุง. (ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ ูˆู…ุณู„ู…)
“Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata: “Abu Tholhah memiliki seorang anak laki-laki yang sedang sakit. Kemudian ia pergi meninggalkan keluarganya. Kemudian anak kecil itu meninggal dunia. Setelah Abu Tholhah pulang, beliau bertanya kepada isterinya, Ummu Sulaim, “Bagaimana keadaan anak kita?” Ummu Sulaim menjawab, “Dia sekarang dalam kondisi tenang sekali.” Kemudian Ummu Sulaim menyiapkan makanan malam, sehingga Abu Tholhah pun makan malam. Selesai makan malam, keduanya melakukan hubungan layaknya suami isteri. Setelah selesai, Ummu Sulaim menyuruh orang-orang agar mengubur anak laki-lakinya itu. Pagi harinya, Abu Tholhah mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan kejadian malam harinya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya, “Tadi malam kalian tidur bersama?” Abu Tholhah menjawab, “Ya.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berdoa, “Ya Allah, berkahilah keduanya.” Lalu Ummu Sulaim melahirkan anak laki-laki.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

Di sisi lain, ketika seseorang di antara kita memiliki bayi dalam kandungan, tentu kita mendambakan agar buah hati kita lahir ke dunia dalam keadaan sempurna, selamat, sehat wal afiyat dan menjadi anak yang saleh sesuai dengan harapan keluarga dan agama. Para ulama menganjurkan agar kita selalu bersedekah ketika mempunyai hajat yang kita inginkan tercapai. Dalam hal ini al-Imam al-Hafizh al-Nawawi –seorang ulama ahli hadits dan fiqih madzhab al-Syafi’i-, berkata:

ูŠُุณْุชَุญَุจُّ ุฃَู†ْ ูŠَุชَุตَุฏَّู‚َ ุจِุดَูŠْุกٍ ุฃَู…َุงู…َ ุงู„ْุญَุงุฌَุงุชِ ู…ُุทْู„َู‚ًุง. (ุงู„ู…ุฌู…ูˆุน ุดุฑุญ ุงู„ู…ู‡ุฐุจ ูค/ูขูฆูฉ). ูˆَู‚َุงู„َ ุฃَุตْุญَุงุจُู†َุง: ูŠُุณْุชَุญَุจُّ ุงْู„ุฅِูƒْุซَุงุฑُ ู…ِู†َ ุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉِ ุนِู†ْุฏَ ุงْู„ุฃُู…ُูˆْุฑِ ุงู„ْู…ُู‡ِู…َّุฉِ. (ุงู„ู…ุฌู…ูˆุน ุดุฑุญ ุงู„ู…ู‡ุฐุจ ูฆ/ูขูฃูฃ).
“Disunnahkan bersedekah sekedarnya ketika mempunyai hajat apapun. (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, juz 4, hal. 269). Para ulama kami berkata, “Disunnahkan memperbanyak sedekah ketika menghadapi urusan-urusan yang penting.” (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, juz 6, hal. 233).

Bersedekah pada masa-masa kehamilan, juga dilakukan oleh keluarga al-Imam Ahmad bin Hanbal, pendiri madzhab al-Hanbali, yang diikuti oleh Syaikh Ibn Taimiyah dan menjadi madzhab resmi kaum Wahhabi di Saudi Arabia. Al-Imam al-Hafizh Ibn al-Jauzi al-Hanbali menyampaikan dalam kitabnya, Manaqib al-Imam Ahmad bin Hanbal, riwayat berikut ini:

“Imam al-Khallal berkata, “Kami menerima kabar dari Muhammad bin Ali bin Bahar, berkata, “Aku mendengar Husnu, Ibu yang melahirkan anak-anak al-Imam Ahmad bin Hanbal, berkata, “Aku berkata kepada tuanku (Ahmad bin Hanbal), “Tuanku, bagaimana kalau gelang kaki satu-satunya milikku ini aku sedekahkan?” Ahmad menjawab, “Kamu rela melepasnya?” Aku menjawab, “Ya.” Ahmad berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah memberimu pertolongan untuk melakukannya.” Husnu berkata, “Lalu gelang kaki itu aku serahkan kepada Abu al-Hasan bin Shalih dan dijualnya seharga 8 dinar setengah. Lalu uang itu ia bagi-bagikan kepada orang-orang pada saat kehamilanku. Setelah aku melahirkan Hasan, tuanku memberi hadiah uang 1 Dirham kepada Karramah, wanita tua yang menjadi pelayan kami.” (al-Imam Ibn al-Jauzi, Manaqib al-Imam Ahmad bin Hanbal, hal. 406-407).

Dari paparan di atas dapat disimpulkan, bahwa upacara selamatan pada masa-masa kehamilan seperti ngapati ketika kandungan berusia 4 bulan atau tingkepan ketika kandungan berusia 7 bulan, tidak dilarang oleh agama, bahkan substansinya dianjurkan dan pernah dilakukan oleh keluarga al-Imam Ahmad bin Hanbal, pendiri madzhab Hanbali, madzhab resmi kaum Wahhabi di Saudi Arabia.

TANGGAPAN TERHADAP WAHABI

Sekitar satu minggu yang lalu, ketika penulis selesai mengisi jadwal khutbah Jum'at di masjid saefulloh Sukajadi Bandung, ada seorang sahabat, dari Jakarta, meminta penulis memberikan tanggapan terhadap tulisan seorang Wahabi yang melarang acara selamatan 4 dan 7 bulanan kehamilan. Berikut tanggapan kami.

WAHABI: Tradisi 4 bulan, 7 bulan dan semisalnya ketika seorang istri sdg hamil yg biasa dilakukan oleh sbgn kaum muslimin adalah bukan termasuk ajaran Islam. Maka kita wajib meninggalkannya karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sebagai imam dan panutan kita yg terbaik dan paling sempurna tidak pernah melakukan tradisi seperti itu ketika istri beliau Khodijah radhiyallahu ‘anha hamil 4 bulan atau 7 bulan sebanyak 7 kali kehamilan.

SUNNI: Pernyataan tersebut jelas keliru. Berikut tanggapan kami:

1) Tradisi yang tidak dilarang di dalam agama diakui di dalam al-Qur’an sebagai bagian dari ajaran agama. Allah subhanahu wata’ala berfirman:

ุฎُุฐِ ุงู„ْุนَูْูˆَ ูˆَุฃْู…ُุฑْ ุจِุงู„ْุนُุฑْูِ ูˆَุฃَุนْุฑِุถْ ุนَู†ِ ุงู„ْุฌَุงู‡ِู„ِูŠู†َ (ุงู„ุฃุนุฑุงู: 199)
“Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf (tradisi yang baik), serta berpalinglah daripada orang-orang yang bodoh.”. (QS. al-A’raf : 199).

Dalam ayat di atas Allah memerintahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam agar menyuruh umatnya mengerjakan yang ma’ruf. Maksud dari ‘urf dalam ayat di atas adalah tradisi yang baik. Al-Imam Abu al-Muzhaffar al-Sam’ani, seorang ulama Ahlussunnah terkemuka berkata:

ูˆุงู„ุนุฑู ู…ุง ูŠุนุฑูู‡ ุงู„ู†ุงุณ ูˆูŠุชุนุงุฑููˆู†ู‡ ููŠู…ุง ุจูŠู†ู‡ู…
Makna ‘uruf dalam ayat di atas adalah sesuatu yang dikenal oleh manusia dan mereka jadikan tradisi di antara mereka. (Qawathi’ al-Adillah, juz 1 hlm 29, Daral-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1999).

Syaikh Wahbah al-Zuhaili berkata:

ูˆَุงู„ْูˆَุงู‚ِุนُ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…ُุฑَุงุฏَ ุจِุงู„ْุนُุฑْูِ ูِูŠ ุงْู„ุขَูŠَุฉِ ู‡ُูˆَ ุงู„ْู…َุนْู†َู‰ ุงู„ู„ُّุบَูˆِูŠُّ ูˆَู‡ُูˆَ ุงْู„ุฃَู…ْุฑُ ุงู„ْู…ُุณْุชَุญْุณَู†ُ ุงู„ْู…َุนْุฑُูˆْูُ
“Yang realistis, maksud dari ‘uruf dalam ayat di atas adalah arti secara bahasa, yaitu tradisi baik yang telah dikenal masyarakat.” (Al-Zuhaili, Ushul al-Fiqh al-Islami, 2/836).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

ุนَู†ْ ุงู„ْู…ِุณْูˆَุฑِ ุจْู†ِ ู…َุฎْุฑَู…َุฉَ ูˆَู…َุฑْูˆَุงู†َ ู‚َุงู„َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ูˆَุงู„َّุฐِูŠ ู†َูْุณِูŠ ุจِูŠَุฏِู‡ِ ู„ุงَ ูŠَุณْุฃَู„ُูˆู†ِูŠ ุฎُุทَّุฉً ูŠُุนَุธِّู…ُูˆู†َ ูِูŠู‡َุง ุญُุฑُู…َุงุชِ ุงู„ู„ู‡ِ ุฅِู„ุงَّ ุฃَุนْุทَูŠْุชُู‡ُู…ْ ุฅِูŠَّุงู‡َุง. ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ
“Dari Miswar bin Makhramah dan Marwan, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Demi Tuhan yang jiwaku berada pada kekuasaan-Nya, mereka (kaum Musyrik) tidaklah meminta suatu kebiasaan (adat), dimana mereka mengagungkan hak-hak Allah, kecuali aku kabulkan permintaan mereka.” (HR. al-Bukhari [2581]).

Dalam riwayat lain disebutkan:

ุฃَู…َّุง ูˆَุงู„ู„ู‡ِ ู„ุงَ ูŠَุฏْุนُูˆู†ِูŠ ุงู„ْูŠَูˆْู…َ ุฅِู„َู‰ ุฎُุทَّุฉٍ ، ูŠُุนَุธِّู…ُูˆู†َ ูِูŠู‡َุง ุญُุฑْู…َุฉً ، ูˆَู„ุงَ ูŠَุฏْุนُูˆู†ِูŠ ูِูŠู‡َุง ุฅِู„َู‰ ุตِู„َุฉٍ ุฅِู„ุงَّ ุฃَุฌَุจْุชُู‡ُู…ْ ุฅِู„َูŠْู‡َุง. ุฑูˆุงู‡ ุงุจู† ุฃุจูŠ ุดูŠุจุฉ
“Ingatlah, demi Allah, mereka (orang-orang musyrik) tidak mengajakku pada hari ini terhadap suatu kebiasaan, dimana mereka mengagungkan hak-hak Allah, dan tidak mengajukku suatu hubungan, kecuali aku kabulkan ajakan mereka.” (HR. Ibnu Abi Syaibah, [36855]).

Hadits di atas memberikan penegasan, bahwa Islam akan selalu menerima ajakan kaum Musrik pada suatu tradisi yang membawa pada pengagungan hak-hak Allah dan ikatan silaturrahmi. Hal ini membuktikan bahwa Islam tidak anti tradisi.”

Perhatian Islam terhadap tradisi juga ditegaskan oleh para sahabat, antara lain Abdullah bin Mas’ud yang berkata:

ู‚ุงู„ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ู…ุณุนูˆุฏ : ู…َุง ุฑَุขَู‡ُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ُูˆْู†َ ุญَุณَู†ًุง ูَู‡ُูˆَ ุนِู†ْุฏَ ุงู„ู„ู‡ِ ุญَุณَู†ٌ ูˆَู…َุง ุฑَุขَู‡ُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ُูˆْู†َ ุณَูŠِّุฆุงً ูَู‡ُูˆَ ุนِู†ْุฏَ ุงู„ู„ู‡ِ ุณَูŠِّุกٌ. ุฑูˆุงู‡ ุฃุญู…ุฏ ูˆุฃุจูˆ ูŠุนู„ู‰ ูˆุงู„ุญุงูƒู…
"Abdullah bin Mas’ud berkata: “Tradisi yang dianggap baik oleh umat Islam, adalah baik pula menurut Allah. Tradisi yang dianggap jelek oleh umat Islam, maka jelek pula menurut Allah.” (HR. Ahmad, Abu Ya’la dan al-Hakim).”

2) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah melarang selamatan dan doa bersama 4 dan 7 bulanan kehamilan. Sehingga melarang tradisi yang tidak dilarang oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam merupakan suatu kesalahan dan termasuk bid’ah dholalah.

WAHABI: Adapun amalan-amalan yg semestinya dikerjakan oleh wanita yg sdg hamil adalah sbgmn amalan para wanita muslimah pada umumnya, baik ketika hamil ataupun tidak hamil, yaitu:
»3. Memperbanyak dzikirullah dan amalan2 sunnah spt baca Al-Qur’an, tasbih, tahmid, takbir, istighfar, sholat sunnah, dsb.
»4. Bersyukur kpd Allah atas nikmat-Nya yg dianugerahkan kpdanya berupa kehamilan anak yg akan menjadik keturunannya yg sholih n sholihah, in syaa Allah, yaitu dgn melaksanakan perintah2Nya dan menjauhi larangan2Nya.
»5. Memperbanyak doa kpd Allah agar diberi kesehatan, kekuatan n kemudahan dan keselamatan selama hamil hingga proses melahirkan kandungannya.

SUNNI: Anjuran melakukan kebajikan seperti beribadah dan bersedekah bagi seorang yang hamil dan tidak hamil, memang benar. Baik kebajikan tersebut dilakukan secara terus menerus, maupun dilakukan dalam waktu tertentu seperti ketika pada masa 4 dan 7 bulanan. Demikian ini didasarkan pada dalil berikut ini:

1) Hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu:

ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ุนُู…َุฑَ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู†ْู‡ُู…َุง ู‚َุงู„َ ูƒَุงู†َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ูŠَุฃْุชِูŠ ู…َุณْุฌِุฏَ ู‚ُุจَุงุกٍ ูƒُู„َّ ุณَุจْุชٍ ู…َุงุดِูŠًุง ูˆَุฑَุงูƒِุจًุง ูˆَูƒَุงู†َ ุนَุจْุฏُ ุงู„ู„ู‡ِ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ูŠَูْุนَู„ُู‡ُ. ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ
“Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu mendatangi Masjid Quba’ setap hari sabtu, dengan berjalan kaki dan berkendaraan.” Abdullah bin Umar juga selalu melakukannya. (HR. al-Bukhari, [1193]).

Hadits di atas menjadi dalil bolehnya menetapkan waktu-waktu tertentu secara rutin untuk melakukan ibadah dan kebaikan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menetapkan hari Sabtu sebagai hari kunjungan beliau ke Masjid Quba’. Beliau melakukan hal tersebut, bukan karena hari Sabtu memiliki keutamaan tertentu dibandingkan dengan hari-hari yang lain. Berarti menetapkan waktu tertentu untuk kebaikan, hukumnya boleh berdasarkan hadits tersebut. Karena itu al-Hafizh Ibnu Hajar berkata:

ูˆَูِูŠْ ู‡َุฐَุง ุงู„ْุญَุฏِูŠْุซِ ุนَู„ู‰َ ุงุฎْุชِู„ุงَูِ ุทُุฑُู‚ِู‡ِ ุฏَู„ุงَู„َุฉٌ ุนَู„ู‰َ ุฌَูˆَุงุฒِ ุชَุฎْุตِูŠْุตِ ุจَุนْุถِ ุงْู„ุฃَูŠَّุงู…ِ ุจِุจَุนْุถِ ุงْู„ุฃَุนْู…َุงู„ِ ุงู„ุตَّุงู„ِุญَุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุฏَุงูˆَู…َุฉِ ุนَู„ู‰َ ุฐَู„ِูƒَ
“Hadits ini, dengan jalur-jalurnya yang berbeda, mengandung dalil bolehnya menentukan sebagian hari, dengan sebagian amal saleh dan melakukannya secara rutin.” (Al-Hafizh Ibnu Hajar, Fath al-Bari, juz 3 hlm 69).

2) Hadits Sayidina Bilal radhiyallahu ‘anhu

ูˆَุนَู†ْ ุฃَุจِูŠْ ู‡ُุฑَูŠْุฑَุฉَ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ุฃَู†َّ ู†َุจِูŠَّ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู‚َุงู„َ ู„ِุจِู„ุงَู„ٍ ุนِู†ْุฏَ ุตَู„ุงَุฉِ ุงู„ْูَุฌْุฑِ: «ูŠَุง ุจِู„ุงَู„ُ ุญَุฏِّุซْู†ِูŠْ ุจِุฃَุฑْุฌَู‰ ุนَู…َู„ٍ ุนَู…ِู„ْุชَู‡ُ ูِูŠ ุงْู„ุฅِุณْู„ุงَู…ِ ูَุฅِู†ِّูŠْ ุณَู…ِุนْุชُ ุฏُูَّ ู†َุนْู„َูŠْูƒَ ูِูŠ ุงู„ْุฌَู†َّุฉِ» ู‚َุงู„َ: ู…َุง ุนَู…ِู„ْุชُ ุนَู…َู„ุงً ุฃَุฑْุฌَู‰ ุนِู†ْุฏِูŠْ ู…ِู†ْ ุฃَู†ِّูŠْ ู„َู…ْ ุฃَุชَุทَู‡َّุฑْ ุทَู‡ُูˆْุฑًุง ูِูŠْ ุณَุงุนَุฉٍ ู…ِู†ْ ู„َูŠْู„ٍ ุฃَูˆْ ู†َู‡َุงุฑٍ ุฅِู„ุงَّ ุตَู„َّูŠْุชُ ุจِุฐَู„ِูƒَ ุงู„ุทَّู‡ُูˆْุฑِ ู…َุง ูƒُุชِุจَ ู„ِูŠْ. ูˆَูِูŠْ ุฑِูˆَุงูŠَุฉٍ : ู‚َุงู„َ ู„ِุจِู„ุงَู„ٍ: «ุจِู…َ ุณَุจَู‚ْุชَู†ِูŠْ ุฅِู„َู‰ ุงู„ْุฌَู†َّุฉِ؟ ู‚َุงู„َ: ู…َุง ุฃَุฐَّู†ْุชُ ู‚َุทُّ ุฅِู„ุงَّ ุตَู„َّูŠْุชُ ุฑَูƒْุนَุชَูŠْู†ِ ูˆَู…َุง ุฃَุตَุงุจَู†ِูŠْ ุญَุฏَุซٌ ู‚َุทُّ ุฅِู„ุงَّ ุชَูˆَุถَّุฃْุชُ ูˆَุฑَุฃَูŠْุชُ ุฃَู†َّ ู„ู„ู‡ِ ุนَู„َูŠَّ ุฑَูƒْุนَุชَูŠْู†ِ ูَู‚َุงู„َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ «ุจِู‡ِู…َุง» ุฃَูŠْ ู†ِู„ْุชَ ุชِู„ْูƒَ ุงู„ْู…َู†ْุฒِู„َุฉَ». ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ ูˆู…ุณู„ู….
“Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada Bilal ketika shalat fajar: “Hai Bilal, kebaikan apa yang paling engkau harapkan pahalanya dalam Islam, karena aku telah mendengar suara kedua sandalmu di surga?”. Ia menjawab: “Kebaikan yang paling aku harapkan pahalanya adalah aku belum pernah berwudhu’, baik siang maupun malam, kecuali aku melanjutkannya dengan shalat sunat dua rakaat yang aku tentukan waktunya.” Dalam riwayat lain, beliau SAW berkata kepada Bilal: “Dengan apa kamu mendahuluiku ke surga?” Ia menjawab: “Aku belum pernah adzan kecuali aku shalat sunnat dua rakaat setelahnya. Dan aku belum pernah hadats, kecuali aku berwudhu setelahnya dan harus aku teruskan dengan shalat sunat dua rakaat karena Allah”. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Dengan dua kebaikan itu, kamu meraih derajat itu”.(HR. al-Bukhari (1149), Muslim (6274)).

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam belum pernah menyuruh atau mengerjakan shalat dua rakaat setiap selesai berwudhu atau setiap selesai adzan, akan tetapi Bilal melakukannya atas ijtihadnya sendiri, tanpa dianjurkan dan tanpa bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.Ternyata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membenarkannya, bahkan memberinya kabar gembira tentang derajatnya di surga, sehingga shalat dua rakaat setiap selesai wudhu menjadi sunnat bagi seluruh umat. Dengan demikian, berarti menetapkan waktu ibadah berdasarkan ijtihad hukumnya boleh. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata ketika mengomentari hadits tersebut:

ูˆَูŠُุณْุชَูَุงุฏُ ู…ِู†ْู‡ُ ุฌَูˆَุงุฒُ ุงْู„ุงِุฌْุชِู‡َุงุฏِ ูِูŠْ ุชَูˆْู‚ِูŠْุชِ ุงู„ْุนِุจَุงุฏَุฉِ ู„ุฃَู†َّ ุจِู„ุงَู„ุงً ุชَูˆَุตَّู„َ ุฅِู„ู‰َ ู…َุง ุฐَูƒَุฑْู†َุง ุจِุงْู„ุงِุณْุชِู†ْุจَุงุทِ ูَุตَูˆَّุจَู‡ُ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ ุตَู„ู‰َّ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ.
“Dari hadits tersebut dapat diambil faedah, bolehnya berijtihad dalam menetapkan waktu ibadah. Karena sahabat Bilal mencapai derajat yang telah disebutkan berdasarkan istinbath (ijtihad), lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membenarkannya.” (Al-Hafizh Ibnu Hajar, Fath al-Bari, juz 3 hlm 34).

3) Hadits Ziarah Tahunan

ุนَู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุฅِุจْุฑَุงู‡ِูŠْู…َ ู‚َุงู„َ: ูƒَุงู†َ ุงู„ู†َّุจِูŠُّ ุตَู„ู‰َّ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ูŠَุฃْุชِูŠْ ู‚ُุจُูˆْุฑَ ุงู„ุดُّู‡َุฏَุงุกِ ุนَู„ู‰َ ุฑَุฃْุณِ ูƒُู„ِّ ุญَูˆْู„ٍ ูَูŠَู‚ُูˆْู„ُ:"ุงَู„ุณَّู„ุงَู…ُ ุนَู„َูŠْูƒُู…ْ ุจِู…َุง ุตَุจَุฑْุชُู…ْ ูَู†ِุนْู…َ ุนُู‚ْุจَู‰ ุงู„ุฏَّุงุฑِ"، ูˆَุฃَุจُูˆْ ุจَูƒْุฑٍ ูˆَุนُู…َุฑُ ูˆَุนُุซْู…َุงู†ُ. (ุฑูˆุงู‡ ุงุจู† ุฌุฑูŠุฑ ููŠ ุชูุณูŠุฑู‡).
“Muhammad bin Ibrahim berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu mendatangi makam para syuhada’ setiap tahun, lalu berkata: “Salam sejahtera semoga buat kalian sebab kesabaran kalian. Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu.” Hal ini juga dilakukan oleh Abu Bakar, Umar dan Utsman. (HR. al-Thabari dalam Tafsir-nya [20345], dan Ibnu Katsir dalam Tafsir-nya juz 4 hlm 453).

Hadits di atas juga disebutkan oleh Jalaluddin as-Suyuthi dalam Syarh al-Shudur hlm 185, dan ditentukan bahwa makam Syuhada yang diziarahi setiap tahun oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah Syuhada peperangan Uhud. Hadits ini dapat dijadikan dalil, tentang tradisi haul kematian setiap tahun.

4) Atsar Sayyidah Fathimah radhiyallahu ‘anha

ุนَู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุนَู„ِูŠٍّ ู‚َุงู„َ ูƒَุงู†َุชْ ูَุงุทِู…َุฉُ ุจِู†ْุชُ ุฑَุณُูˆْู„ِ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„ู‰َّ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ุชَุฒُูˆْุฑُ ู‚َุจْุฑَ ุญَู…ْุฒَุฉَ ูƒُู„َّ ุฌُู…ْุนَุฉٍ. (ุฑูˆุงู‡ ุนุจุฏ ุงู„ุฑุฒุงู‚ ููŠ ุงู„ู…ุตู†ู).
“Muhammad bin Ali berkata: “Fathimah putri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam selalu berziarah ke makam Hamzah setiap hari Jum’at.” (HR. Abdurrazzaq dalam al-Mushannaf [6713]).

ุนَู†ِ ุงู„ْุญُุณَูŠْู†ِ ุจْู†ِ ุนَู„ِูŠٍّ : ุฃَู†َّ ูَุงุทِู…َุฉَ ุจِู†ْุชَ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ ุตَู„ู‰َّ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ูƒَุงู†َุชْ ุชَุฒُูˆْุฑُ ู‚َุจْุฑَ ุนَู…ِّู‡َุง ุญَู…ْุฒَุฉَ ูƒُู„َّ ุฌُู…ْุนَุฉٍ ูَุชُุตَู„ِّูŠ ูˆَุชَุจْูƒِูŠْ ุนِู†ْุฏَู‡ُ ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุญุงูƒู… ูˆุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ู‚ุงู„ ุงู„ุญุงูƒู… ู‡ุฐุง ุงู„ุญุฏูŠุซ ุฑูˆุงุชู‡ ุนู† ุขุฎุฑู‡ู… ุซู‚ุงุช.
“Al-Husain bin Ali berkata: “Fathimah putri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu berziarah ke makam pamannya, Hamzah setiap hari Jum’at, lalu berdoa dan menangis di sampingnya.” (HR. al-Hakim dalam al-Mustadrak [4319], al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra [7000]. Al-Hakim berkata: “Semua perawi hadits tersebut dipercaya”.).

5) Atsar Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

ุนَู†ْ ุงุจْู†ِ ุนَุจَّุงุณٍ ู‚َุงู„َ ุญَุฏِّุซْ ุงู„ู†َّุงุณَ ูƒُู„َّ ุฌُู…ُุนَุฉٍ ู…َุฑَّุฉً ูَุฅِู†ْ ุฃَุจَูŠْุชَ ูَู…َุฑَّุชَูŠْู†ِ ูَุฅِู†ْ ุฃَูƒْุซَุฑْุชَ ูَุซَู„ุงَุซَ ู…ِุฑَุงุฑٍ ูˆَู„ุง ุชُู…ِู„َّ ุงู„ู†َّุงุณَ ู‡َุฐَุง ุงู„ْู‚ُุฑْุขู†َ. ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ.
Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: "Sampaikanlah hadits kepada manusia setiap Jum’at sekali. Jika kamu tidak mau, maka lakukan dua kali. Jika masih kurang banyak, maka tiga kali. Jangan kamu buat orang-orang itu bosan kepada al-Qur’an ini. (HR. al-Bukhari [6337]).

6) Atsar Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu

ุนَู†ْ ุดَู‚ِูŠู‚ٍ ุฃَุจِู‰ ูˆَุงุฆِู„ٍ ู‚َุงู„َ ูƒَุงู†َ ุนَุจْุฏُ ุงู„ู„ู‡ِ ูŠُุฐَูƒِّุฑُู†َุง ูƒُู„َّ ูŠَูˆْู…ِ ุฎَู…ِูŠุณٍ ูَู‚َุงู„َ ู„َู‡ُ ุฑَุฌُู„ٌ ูŠَุง ุฃَุจَุง ุนَุจْุฏِ ุงู„ุฑَّุญْู…َู†ِ ุฅِู†َّุง ู†ُุญِุจُّ ุญَุฏِูŠุซَูƒَ ูˆَู†َุดْุชَู‡ِูŠู‡ِ ูˆَู„َูˆَุฏِุฏْู†َุง ุฃَู†َّูƒَ ุญَุฏَّุซْุชَู†َุง ูƒُู„َّ ูŠَูˆْู…ٍ. ูَู‚َุงู„َ ู…َุง ูŠَู…ْู†َุนُู†ِู‰ ุฃَู†ْ ุฃُุญَุฏِّุซَูƒُู…ْ ุฅِู„ุงَّ ูƒَุฑَุงู‡ِูŠَุฉُ ุฃَู†ْ ุฃُู…ِู„َّูƒُู…ْ. ุฅِู†َّ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„ู‡ِ ุตَู„ู‰َّ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ูƒَุงู†َ ูŠَุชَุฎَูˆَّู„ُู†َุง ุจِุงู„ْู…َูˆْุนِุธَุฉِ ูِู‰ ุงู„ุฃَูŠَّุงู…ِ ูƒَุฑَุงู‡ِูŠَุฉَ ุงู„ุณَّุขู…َุฉِ ุนَู„َูŠْู†َุง. ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ ูˆู…ุณู„ู…
“Syaqiq Abu Wail berkata: “Abdullah bin Mas’ud memberikan ceramah kepada kami setiap hari Kamis. Lalu seorang laki-laki berkata kepada beliau: “Wahai Abu Abdirrahman, sesungguhnya kami senang dengan pembicaraanmu dan selalu menginginkannya. Alangkah senangnya kami jika engkau berbicara kepada kami setiap hari.” Ibnu Mas’ud menjawab: “Tidaklah mencegahku untuk berbicara kepada kalian, kecuali karena takut membuat kalian bosa. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberikan nasehat kepada kami dalam hari-hari tertentu, khawatir membuat kami bosan.” (HR. al-Bukhari [70], dan Muslim [7305]).

Hadits-hadits di atas dapat dijadikan dalil bagi penentuan masa 4 dan 7 bulanan selamatan kehamilan, tentu bagi orang yang mau menggunakan akalnya dan memahami al-Qur’an dan hadits dengan mengikuti para ulama yang diakui keilmuannya.

WAHABI: Tidak Ada Amalan Khusus Yg Disyari’atkan dlm agama Islam ketika seorang Wanita Muslimah HamiL.

SUNNI: Ada isyarat amalan meminta doa kepada orang lain dan berdoa sendiri dalam dalil-dalil di atas. Tentu berdoa akan lebih bagus jika disertai sedekah dan doa bersama, bukankah begitu?”

Wallahu a’lam.

(Sanhaji)

Tidak ada komentar:

Posting Komentar